Балықшылар немесе фермерлер? Сіздің байлығыңызға ата-бабаңыздың істегені таңқаларлық әсер етті.

Неліктен кейбір елдер бай, кейбір елдер кедей? Ал байлық неге біркелкі бөлінбейді?

Одед Галор, Браун университетінің профессоры және менің соңғы қонағым Үздік трейдерлер Unplugged подкаст, жауаптарды табу үшін адамзат мәдениетінің басына оралуымыз керек деп санайды.

Оның тұжырымдары АҚШ үшін жақсы жаңалық және оның ең үлкен қарсыласы Қытай үшін жағымсыз жаңалық.

Галор экономиканың біртұтас өсу теориясы деп аталатын жаңа саласының негізін салушы. Ол география, мәдениет және әртүрлілік сияқты ежелгі факторлардың бүгінгі байлық теңсіздігіне қалай әсер ететінін зерттейді. Оның жаңа кітабы, Адамзаттың саяхаты: өсу мен теңсіздіктің бастаулары, мұның қалай жұмыс істейтінін түсіндіру үшін қарапайым тіл мен қызықты әңгімелер қолданады.

Мәдени құндылықтардың таңқаларлық және терең тамыры

Галор экономикалық өркендеумен байланысты белгілі бір «мәдени құндылықтарды» ашады. Мысалы, «болашаққа бағдарланған» сананы бағалайтын мәдениеттер бай болады, өйткені олар үнемдеу мен жоспарлауға баса назар аударады. Бірақ бұл сана қайдан келеді?

Бұл сол мәдениеттің негізін салушылар ұшыраған географиялық жағдайларды көрсетеді. Егіншілікпен айналысатын мәдениеттер, әсіресе бидай мен күріш сияқты дақылдарды отырғызу мен жинау арасында ұзақ уақыт өткізетін мәдениеттер тұтынуды кейінге қалдырып, болашаққа күрделі жоспарлар жасауға мәжбүр болды. Болашақтың маңыздылығына баса назар аудару кейіннен ұрпақтар мәдени құндылық ретінде берілді - тіпті ұрпақтары баяғыда егіншілікті тоқтатқан кезде де.

Керісінше, балық аулау қауымдастығы балықтарды бірден тұтынды, сондықтан болашақ бағдарын дамыта алмады. Бұл оларды егіншілік мәдениеттерінен «нашар» етпейді, тек басқаша. Бірақ жинақтау және инвестициялау сияқты болашаққа бағытталған әрекеттер байлық тудыратын заманауи әлемде олардың экономикалық тұрғыдан өркендеу ықтималдығы аз.

Ежелгі география гендерлік бейімділікке әсер етеді

Бұл «географияның көлеңкесі» өсуді арттыратын басқа мәдени құндылықтарды қамтиды. Егістерді өңдеуге ауыр соқа қажет болған жерлерде мәдениеттер дамыды, олар табыспен қамтамасыз ету үшін жұмыс істейтін адамдардың маңыздылығын атап өтті, өйткені соқаны басқаруға қажетті физикалық күшке ие адамдар болды.

Керісінше, топырақты жеңіл техникамен өңдеуге болатын жерлерде ерлер мен әйелдер егіс алқабында бірге жұмыс істеді және осыдан екі жынысты да бағалайтын және еңбекке шақыратын мәдениеттер пайда болды. Қазіргі әлемде бұл әйелдердің жұмыс күшіне қатысуының жоғарылауына әкеледі, бұл өз кезегінде соқалар алынып тасталғаннан кейін ұзақ уақыт бойы жақсы экономикалық нәтижелерге әкеледі.

Галордың кітабы мәдени қасиеттердің тамыры тереңде екенін және олар бізбен бірге уақыт пен кеңістікте саяхаттайтынын көруге көмектеседі. Бұл саяхаттар әртүрлі мәдениеттердің араласуына себеп болған кезде не болады? Бұл әртүрлілік экономикалық өсу үшін жақсы ма?

Экономикалық тұрғыдан алғанда, әртүрлілік «тәтті нүкте» бар ма?

Галор жауап алу үшін Детройтты пайдаланады.

1920 жылдары Детройт «Батыстың Парижі» болды, оның бульварлары әдемі ғимараттармен және оның экономикасы жаңадан пайда болған автомобиль өнеркәсібінің арқасында болды. Автокөлік өнеркәсібіндегі жұмыс оңтүстіктен қоныс аударатын афроамерикалықтардың үлкен ағынын тартты. Онда олар әртүрлі ақ еуропалық мәдениеттермен араласты.

Галор былай деп жазады: Бұл халықтар мен дәстүрлердің бірігуінен ХХ ғасырдағы эклектикалық дамудың бірі — рок-н-ролл пайда болды.

Сонымен қатар, 1943 жылы көптеген африкалық-американдықтардың өмірі мен мүлкі жойылған үш күндік нәсілдік тәртіпсіздікпен аяқталатын алалаушылық пен нәсілдік зорлық-зомбылық. Экономикалық өсуге әсер ету тұрғысынан әртүрлілік екі жолмен де жұмыс істейді - ол шығармашылық пен инновацияны арттырады, бірақ сенім мен ұйымшылдықты төмендетеді.

Жаһандық деңгейде бұл әртүрлілік пен байлық арасындағы аралас қатынасқа әкеледі. Бастапқыда аймақ әртүрлі болған сайын оның экономикалық көрсеткіштері артып, қарама-қарсы күштер тепе-теңдік орнататын «тәтті нүктеге» жетеді. Әртүрлілік осы нүктеден асып кеткенде, жағымсыз әсерлер басым болып, жаман нәтижелермен аяқталады. Соғыс. Ол мысал ретінде Эфиопияны келтіреді. Бұл әлемдегі ең этникалық және діни әртүрлі елдердің бірі және көптеген жылдар бойы соғыстың батпағында болды.

Болашақ өркендеу бұдан да көп алуандылықты қажет етеді

Бұл әртүрліліктің тәтті нүктесі уақыт өте өзгерді. Орта ғасырларда қақтығыстарды болдырмау - Галор мұны «әлеуметтік ұйымшылдық» деп атайды - инновациядан гөрі маңызды болды. Қазір инновациялар маңыздырақ. Шынында да, Галордың өлшемдері бойынша АҚШ-тың әртүрлілік деңгейі қазіргі уақытта экономикалық өнімділік тұрғысынан оңтайлыға жақын.

Бұл үкімет әлі де ұйымшылдыққа жоғары баға беретін Қытай үшін жаман жаңалық. Болашақ барған сайын күрделі мәселелерді шешу және жаңа технологияларды жобалау үшін одан да көп әртүрлілікті талап етеді. Галор Қытай сыни ойлауды және шығармашылық келіспеушілікті бағалайтын мәдениетті ынталандыру жолдарын дамыта алмаса, Қытай артта қалу қаупі бар деп санайды.

Тарих = тағдыр ма?

«Адамзаттың саяхаты» бүгінгі экономикалық жағдайлардың ежелгі тамырларын ашады. Бұл тарих «тағдыр» дегенді білдіре ме?

Галор жоқ дейді.

Керісінше, ол өз жұмысын экономикалық табысқа жетудің бір өлшемді рецептінен бас тартуға мүмкіндік беретін үлгі жасау деп санайды. Оның орнына, ол қазір біз аймақтың тарихына, мәдениетіне және әртүрлілігіне тән байлықты құру тәсілдерін жасай аламыз деп санайды. Өткен сапарларымыздың жолын түсіну гүлденген болашақтың картасын жасауға көмектеседі.